相同也是不同

沈括在《夢溪筆談》里感慨，今人不如古人。古人用力如癡，今人則常懷巧詐，用心大不相同，所造出來的器物，也就大不同了。

沈括是北宋人，距離我們的時代，已經很久了。可他說的這些話，卻好像在每個時代都不缺，只是所抱怨的對象，或者所抱怨的力度，似乎每況愈下。其實還有小說家，將這個主題寫到自己的作品中，并塑造了很生動的人物，但現在想起來，作家未必是在有意虛構，但這些或被嘲諷，或被懷念的人物，似乎並不那麽準確。

正如簡·奧斯汀筆下的伊麗莎白，自然讓讀者喜愛，但真實生活在十八世紀的女人，如何能夠像她那樣熠熠生輝呢？後來有部電影，叫作成為奧斯汀，但成為奧斯汀和成為伊麗莎白，到底哪個更讓人開心呢？

也許無論怎樣，該感慨的仍然有所感慨。

但我也想過，也許古人和我們並無不同，與其說古人更加用心，倒不如說我們所見到的，時時刻刻出現在生活之中，觸手可及，不能離開。這就像到博物館看油畫，必須隔上一些距離，才能為之陶醉，若是太近了，只會看到歲月留下的痕跡，像蛛網一樣裂開的顔料塊。

還有那些青銅老古董，看上去銹跡斑斑，似乎生了很多黴點。甚至還有人仿製了新品，反而要苦心做舊，然後擺在中堂，洋洋得意。而硬要下人磨洗乾淨了青銅器上的銹斑，然後光燦燦地擺在眼前，這樣的人，反而遭到笑話。但青銅器原本就該是新的，如果我們真穿越回了商周時期，看到那些嶄新的器皿，會不會反而有一種不真實的“塑料感”。

其實古人今人，只要用心，并給予用心的時間，也就沒什麽差別。這就像英國紳士們曾經是粗野人的代稱，美國佬也曾經粗製濫造，日本貨還被看作僞劣品的代名詞。

我們每個人都不曾那麽好，也不是那麽壞，刻板印象總會消散而去，這樣纔不會讓日本人非要拿着壽司，而英國人就要炸鷄薯條。文化寄託於人身上，每個人卻是不同的，故鄉是我們身上的特徵，但這種特徵明顯不明顯，並非一成不變。

這個世界很容易把多數意見視為公平意見，但很早就有人提過，多數人同樣也會形成暴政。

我們不要隨便代號入座，畢竟少數人也會成為人群中的多數派，而那些不說話的，也可能反而是沉默的最大數。

當我聽到類似的話時，總會想起這些看到的事情，於是，便警醒了自己，到底我現在是少數，還是多數？多和少之間，並不固定，因此我們或許只是輪流扮演多和少的角色。也正因為如此，我們才必須學會妥協，而不能畢其功於一役。

自然，抱怨什麽的，也無非是自己的一種觀點，而不是事實如此。我們何嘗不是古人，又何嘗不是今人。時空變化之中，我們只是那時間長河里的一隻小舟，無論多麽顯赫，終究也不過如此而已。

興亡悲歡，古代人很喜歡用北邙來作意象，其實當時的今人，又有哪些真地留下來了呢？無論多麽顯赫的王朝，還是當時多麽偉大的人物，終究會變成沉默的人。

沈括看到的，自然不是胡說，可當他也成了我們口中的古人，他所批評的，竟然也會到了自己身上。我們竟然開始懷念起，他所不喜歡的時代。

好在我們懷念的，和他懷念的又無不同之處，而我們所共同批評的，也將在未來，成為一樣的共識。

對於真善美，對於用心用力，對於那種堅貞不移，始終如一的精神，無論什麽時代，什麽人，都有一樣的贊同。

我喜歡這種相同，雖然已經不符合這篇文章的主題，但我想，也許主題並不重要，重要的在於真實。