特約

男人離不開女人。

但男人也得不到女人。

談論女人往往是男人們的一種嗜好，好似社交的一根香蕉，晃一晃，便可以讓猩猩們歡快起來。

所以，增加男人默契的方法，除了菸和酒，便是女人。

最好是性感的女人。

但如此劇談的，往往都是不那麽開心的，真正懂得男女之間的事兒，而又頗有實踐的，往往並不把這種事情當一回事。

正如男人越是想女人，也便越沒有女人，因為沒有，於是越要談。談也無用，但沒用也要談。談得兩眼冒火星，胯下猶如高潮，顯得人人猥瑣，可又因為這種私密的性別場合，而彼此多了親近。所謂人生四大鐵，嫖也就在其中了。

所以，談這樣的事情，並不稀罕。可要是談得出色，談得風流，談得人人稱之為才子，而不視為色狼。則又是另一种事情。比如寫小黃書，按照法律來說，起碼也是違反風序良俗；但黃霑寫來，就成了風行一時的《不文集》。拍三級片的，出了名，女主角往往被人用另類眼光視之，可出錢的，還是拍攝的，又風流而不下流了。

處處留情，被人呼為人渣，但古龍筆下的人渣，卻可以稱為香帥。

楊過是一見誤終身的，但偏有人要喜歡這種擔誤終身的。

可見風流倜儻，總是有人愛的，但相對於那些濫嫖而精通本領，繼而成為風月專家的人，恐怕也不過是一枚銅板的兩面而已。

有人標榜自己日日新郎，從不會為了喝一杯牛奶，就去養一頭奶牛。

但正如勸妓女從良，看良家出軌一般，他的老友是天天要說服他進入愛的圍城。

後來也確實進入了，但他所為的，並不是女人，而是自己和女人的結合物——自己的孩子而已。

如此想來，若是那時候便有代孕和人工授精，可能今時今日的人，更不會走進圍城了。

女人並不一定需要男人，這恐怕比男人自己的誇讚，要更加符合客觀事實。

君不見，白髮蒼蒼的伴侶，若是老公早走，女方仍能安穩度過好長一段時間；但老婆一旦撒手，男方真是讓人不忍直視，生活質量簡直是直綫一樣的掉落。可見男人離不得女人，而到了老年，也不得不受女方的支配。即使高貴如李治這位大唐天子，到了老病交加，也不得不受妻子的擺佈。更何況，在今日的日本，那些上班族的丈夫，一旦退休就不得不接受屈居下風的現實。

人世間的愛情，往往很難堅持，能夠一直體會到這種甜蜜的，往往必須有親情打底。

愛情不是生活的本色，正如美食的好壞不在於器皿、顔色、形狀，無論多麽裝飾，真正切不掉的，還是唯一的味道。生活，不是求得愛情的天地，而是漸漸磨合，成為彼此知己的課堂。

所以古人說相敬如賓，舉案齊眉。

記得有一位古時候的丈夫陈承纩，說要到寺院住上幾天，他的妻子便給他寫了一封短信：

「城不如郊，郊不如山，徙之西林诚善也，山静日长，惟君自爱。」

此中的情懷，柔中帶剛，含蓄委婉，簡直是人間佳女子的獨到寫照，不得不讓人為之一唱三嘆。

到了結尾之自愛，猶如山之靜，日之長，似乎有所勸解，又似乎有所纏綿，其中分寸把握，絶不是簡單的一句話可以註釋的。

倒是前面大談特談女人的男人們，反而在談論中，既簡化了女人，也簡化了自己。

人生在世，雖然逃不開酒色財氣，但若只是在此之中，跳來跳去，也未免單調乏味，而讓整個世界似乎便只剩下了肉慾。

其實，大凡慾望，都是因為求而不得，可這個得，終究也是站不住腳的。因為慾望本就是一種虛妄的可能，得到和不得到，都是一種偏于湊合的可能。真正的人渣，抑或是英雄，都要做一個絶情絶義的人——所以楊過一見誤終身，而楚留香也盡可以在情與不情之間，拖着三個妹妹，不停地過自己的傳奇生活。

這種日子，看起來有趣，但真在生活中遇到，反而不如那真正的嫖客。嫖客只在肉慾中，結束一天，所以，他的身體滿足了，生活也就過去了。這就猶如僞君子和真小人一樣。有人說，寧肯遇到真小人。但真實的想來，這兩者又有什麽區別呢？喝尿似乎比吃屎，更讓人接受一些，但人總歸是要吃飯的，我們的選擇，不能總在人的底綫以下來比較啊。