本來

「夜氣清明。攝心端坐。返觀內照寂然不昧處。自見本來面目。毋自欺也。」

最近随手翻到一神人之日记，中間有说，不要太早开始静坐。因为静坐本身是积累到一定程度后才有的結果。而且，靜坐和動功也無相悖，大可以去學學太極拳，陳氏、楊氏都可，楊氏或許更適合南方人。

我對此並無什麽專業的見解，就不作太多闡說了。

其實國際上有三大宗教，這些年也斷斷續續看了幾本原典，比如《舊約》《新約》、阿含經金剛經壇經、古蘭經。並不是說要在宗教中求得一條生路，而是說，總要對我們的現實世界有所瞭解。人云亦云，開始的時候還算好，但時間久了，難免就覺得自己沒有主張，只能顛來倒去地跟着別人的言論跑。自己看了，未必能懂，但總歸是完整的感受，也是自己切身的體會，即使是失敗的經驗，也是一種自己的經驗。

所以，對於門外漢來說，就很難理解宗教和宗教間的仇視，乃至於暴力相向。但對於真正的信徒來說，其中的堅持，往往超越自己性命。我們可以不理解，但要明白，這個世界會發生這樣的事情，並不是一種怪異不可解釋的事情。

比如說，在晚清民國，西醫（也就是在科學理念下的現代醫學體系）逐漸進入中國，又徹底取代原有體系。這時候，除了其立竿見影的療效和豐富實驗支撐的依據外，還有當時國人在外來衝擊下，茫然失措的反應。所以，才有多個頗有名氣的意見家，會近乎盲從般地相信西醫，排斥中醫。也就是說，在他們的視野中，這並不是從能不能治好的角度來判斷對錯，而是要在一種自己信仰的光照下，去扶正祛邪。

這當然不是科學的態度，而是一種被稱之為「科學主義」的觀念。

這種理念，大致就是如同實驗室的猴子，看到穿白大褂的人，就會緊張不安。它們無法分辨誰是自己的敵人，但可以根據經驗，認定白色衣服代表着危險。

所以「毋自欺」，很重要。

我們當然會受騙上當，但任何騙局都無法持續太久，破綻總會從天衣無縫，漸漸開始崩潰腐爛，原本的遮掩掉色生銹。然後，阻礙我們認清現實的，只有我們自己內心的固執了。我們可以將必然視為偶然，也可以將那虛構的偶然，視為一種還將到來的必然。

那麽，騙子離開了，可我們卻總也無法脫離騙局了。

正如我們的信仰，當我們終於明白自己想要的是什麽，纔會理解，所謂的信仰，不在於未來的復活，也不為了無法想象的神通，更不是說有一個神在承諾着什麽交換。我們今天所做的一切，都不是明天必然要回報的契約。

有人說，什麽是幸福？幸福就是按照自己最喜歡的方式去生活。

那麽信仰等等又如何？你所尋找的，也只是讓愚笨的漸漸有了智慧，茫然的慢慢看得清楚，懦弱的從此多了勇氣，希望得到愛的，最終學會了愛自己，才能更好地愛別人。

想起什麽來了嗎？

OZ國？多蘿茜？獅子、稻草人、鐵匠……

童話從來不是騙小孩子睡覺的故事，在每個我們忘不掉的童年記憶中，永遠都有着童話曾經給予我們的記憶框架。

所以，靜坐什麽的，無需太多技巧。

你可以先試試，然後就能明白自己在尋找什麽。

按照自己喜歡的方式生活，並不一定能夠完全實現，但幸福或許來自於此，而非其他。