懶惰是一種天性

事情總是這樣，你以為很好；但不好的，似乎也不錯。

勤勞比懶惰好，這大概是學校教育的第一個觀念，但仔細想想，「勤勞」必須加上一個限定。因為我們有了懶惰的需求，才會創造出更多便利。勤勞的人種地，懶惰的人要更輕松的種地。勤勞的人早出晚歸，懶惰的人，要更晚出更早歸，但無論是勤勞，還是懶惰，都不會餓肚子。寒號鳥的故事，一定是編出來的，因為寒號鳥真是好吃懶做，它一定會苦心琢磨，怎么才能減少勞作好好過冬，而不是根本忘了還有過冬這件事。

舉一個最新鮮的例子，人們發明AI智能，當它真地似乎能管用的時候，第一個想法是什么？決不是有了更讓自己勤勞的工具，而是終于有什么，能把自己從那些討厭的重復勞作中解脫出來。這才是為什么我們會哭笑不得，因為AI沒有做牛做馬，而是在我們勞作的基礎上，主要干著畫畫寫歌聊天的工作。

不過，話雖然如此說，這個題目寫的人恐怕也不會少，我知道的就有好幾位大散文家，聰明地給出了這個話題。

反例之所以有力，在于我們對于正面的例子有多么堅持。堅持得越用力，回擊的力道就越能讓我們喊一聲好家伙。

勤勞、懶惰，其實都是一種評判，或者說因為人與人比較之中的不公平。三個和尚為什么沒有水吃，因為誰都覺得對面的那個人，在占便宜。想喝水，而且不能讓別人輕輕松松，喝自己九牛二虎之力打來的水，才是所謂的懶惰，之所以成為道德公敵的原因。不勞而獲，偷奸耍滑，好吃懶做……種種詞匯，其實都在指向這一心理上的不滿。

「憑什么？」

就在于此。

如果有孩子的家庭，父母非要和兒女算筆帳，然后讓他們長大后一筆筆還回來嗎？為什么父母不會在懶惰與否的問題上過多爭議，或許便是因為，這種付出不是一種被迫，也沒有被占了便宜的吃虧想法。付出是理所當然，也是心甘情愿，所以我干活，我上班，我時時刻刻分分秒秒都想著為你做點什么，只會讓人開心，而不是有什么不滿。

寒號鳥被嫌棄的故事，只能出自陌生人和陌生人，就像蟋蟀和螞蟻，故事的教育意義在于，當一個人身處陌生人集體的時候，必須成為集體中的一員，而這需要付出。

就像父母要為孩子講這個故事，絕不是在發泄自己的不滿，而是在擔心孩子走上社會之后，該如何應對這個陌生的世界。

懶惰是一個好事情，我指的是這種心情，而非毫無動力地靜止。

在一個繁雜急躁，每個人都希望其他人完成自己理念的社會，我們必須自己告訴自己：懶惰才是天性，勤勞才是一種被教育的行為。

在勤勞之后，我們還需要學會偷懶；如果勤勞是一種美德，那么正確偷懶才是一種人生的大智慧。

想一想，我們的勤勞，到底在被什么所驅使，仔細觀察它們，這些念頭如何生前，又如何帶著十萬火急的面具，時時刻刻縈繞在我們心頭——

我們真地有那么多，必須要勤勞三次方的活兒，去爭分奪秒地做嗎？

先問問自己，然后再去勤勞。但如果覺得需要休息，那一定毫不猶豫開始偷懶。

從這一點來說，寒號鳥的故事，真正有借鑒意義之處，在于我們要記住冬天來臨，但冬天并沒有告訴我們時刻不停地去勤勞。正如每一天的生活，我們需要完成一些必須去做的事，而且早做早好，但我們必須認真審視這一種生活，我足夠了嗎？我該休息了嗎？畢竟——

懶惰是一種天性。