也是如此

有時候，喜歡讀一些閑散簡潔的文章，寥寥數語，便寫完了，也讓后人看得省力。

只是，也有一些，讀了之后，似乎看了一些什么，也記了一些什么，但恍惚中，回想一下，似乎又什么也沒得到。過于輕松，難免如此。自己的園地，種什么，固然不容旁人多嘴，可這園地終究是要被人看去，所謂一枝紅杏，即使深深高墻，也依然有自己的春風夏雨。

于是，就喜歡看外面的世界。這里并非暗喻，只是白話如實。外面的天空很高，天地很寬，風也有自己的自由。在這樣的世界里，人也會變得向外掙扎，仿佛解除了日常的繩索，得到了無畏無我的一種放松。勸人放松，總是無益的，讓自己放松，大抵也是越說越緊張。正如禪宗的機鋒，說什么似乎并不那么重要，有沒有意義，也盡可以暫時擱置。重要的是聽的人，是不是在這一剎那，進入到發問者的情境。

禪，不是一種固定的事物，往往需要我們在不知不覺中，感受到一種平常雖然有，卻又難以得到的滋味。

我其實也看不懂，而且禪宗語錄，往往都是用當時語體，說的話里夾雜許多當時的詞匯，更讓人半通不通了。只是當時也不愿承認自己看不懂，迅速讀過，也就算完成任務。放下書，便再沒有去繼續深究。直到后來，不知什么時候，忽然讀了一些真正的宗教書籍，才明白這種參禪，這種語錄，到底是在做什么。

一個空杯子，可以倒茶；一個倒滿了茶水的杯子，卻再也不能注入更多。

人的智慧不在于倒了多少水進去，而是這杯子空了多大。

每個人的閱讀，都各有各的道理，各有各的機緣，讀什么或是不讀什么，也是一個人的自由。

有一位喜歡讀書的人，曾經遇到一位親友，羨慕地說：你這樣能讀書，肯定能賺大錢。

讀書的曲折詭異，就在于此。熱愛讀書的曲折詭異，也在于此。這就像孫悟空站在菩提祖師面前，幾次三番都不學，最后只能在夜深人靜，出自你口，入自我耳的隱秘時段，才能得到那長生的神通。讀書當然不一定管誰賺大錢，讀書也未必就不能賺大錢，可若是掛著招牌說「在我這里能學到賺大錢」，恐怕就很難言了。

梁漱溟先生曾說：「我的看佛學書，是自己已經先有了與佛家相近之思想，而后才去看佛學書。我看任何書都是如此，必是自己先已經有了自己的一些思想，而后再參考別人的意見。從未因讀書而讀書。」

人生苦短，而煩惱正長。哪里有這么多時間，可以讓我們做自己想做的事。便是三皇五帝，有了自己的事業，但千百年后，這兜兜轉轉，又能如何長存呢？讀書這樣無用的事，也是如此。喜歡讀書，自然會親近書，愿意讀書。可不喜歡，卻又非要讀，而且要從中得到什么，豈不大為荒唐。

讀了，寫了，然后也就付諸風中。

誰聽去，或是無人聽，也只是世事尋常。反而猶如禪的修行，真要槁木枯葉，弄得毫無人情，便又成了一種自我折磨。人生貴在自主，并沒有哪個老師，一定要學生成為下一個自己。書也是如此。讀書也是如此。